在人生的旅途中，語言總是先于我們的人生體驗(yàn)。
比如：“爸爸”和“媽媽”這兩個詞匯。
當(dāng)一個孩子剛剛會用語言來表達(dá)“爸爸”和“媽媽”的時候，這兩個詞匯里面所能代表的內(nèi)容，還是極其蒼白和空洞的，隨著年齡的增長，里面的內(nèi)容就會逐漸豐富起來，慢慢地裝入孩提時代自己的爸爸媽媽，少年少女時代自己的爸爸媽媽，青春時期自己的爸爸媽媽，成人時自己的爸爸媽媽，結(jié)婚時自己的爸爸媽媽，然后自己在這個過程中也成為了別人的爸爸、媽媽，人到中年時自己的爸爸媽媽，已經(jīng)步入老年生活時的爸爸媽媽，最后永遠(yuǎn)離開我們的爸爸媽媽……
連“爸爸”“媽媽”這樣最普通、最簡單的詞匯，也要等到我們自己步入老年生活的時候，才能真正完成對“爸爸”“媽媽”這兩個詞匯最完整的定義，讓這兩個詞匯擁有最豐富的內(nèi)涵和外延，真正領(lǐng)悟到這兩個詞所代表的人生意義。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，這兩個詞匯在不同的人生階段，其中定義是變幻萬千的，甚至不排除所定義的內(nèi)容帶來的全部都是一些負(fù)面情緒。
只有當(dāng)我們年老之時，當(dāng)腦子里再浮現(xiàn)出“我的父親母親……”這種內(nèi)心語言的時候，這幾個字所帶來的那種豐富厚重的感受，與我們孩提時代所叫喚出來的“爸爸”“媽媽”相比較，一個輕如鴻毛，另一個已經(jīng)重于泰山，里面已經(jīng)包含了千言萬語又萬語千言，包含了千山萬水復(fù)萬水千山。
所以，任何語言和詞匯最初都不過只是一些概念，都是先于人生的真實(shí)體驗(yàn)抵達(dá)我們的生命之中的，等到我們體驗(yàn)豐富過之后，好多的語言和詞匯才開始變得有血有肉，變得充盈、飽滿和厚重，我們才開始沉默著走向真正的自己，透過這些豐富的內(nèi)心語言才看清楚自己。
———《半山文集》
發(fā)布于：四川