作者：朝廷半日閑
得益于年初被推上豆瓣讀書榜首的《始于極限》，讓我有幸認識到了上野千鶴子，這名日本當下最具社會影響力女性學學者。抱著對熱點的關(guān)注，認真研讀了《始于極限》這冊書。其實早在2000年左右初便有國內(nèi)出版社小眾的發(fā)行過上野千鶴子的譯制讀物，但對于那個年代她的觀點并未在國內(nèi)引起過“軒然大波”。如今20多年過去了，她的書籍在國內(nèi)榮登榜首，不難發(fā)現(xiàn)其中國內(nèi)女性自我意識的覺醒和時代變遷的痕跡。
有別于《始于極限》的書信往來，《身為女性的選擇》這本書著采取了一個訪談（聊天）的角度，或者說更像是一個封閉空間里閨蜜的聊天。這樣處理最大的好處就是讓交流更為的自由，思想的火花碰撞也更為的激烈，我個人認為這樣發(fā)文還有一個更大的好處就是出書比較方便，相對于一個人的苦思冥想，要考慮思維邏輯和文字結(jié)構(gòu)，訪談錄就容易下手很多，甚至是直接整理錄音就好很多。在這本《身為女性的選擇》一書中，上野千鶴子和信天的對話幾乎涵蓋了女性情感的方方面面，“女性視角下的性行為、愛情觀、婚姻現(xiàn)實、男性觀察、家庭暴力”，甚至是一個富有創(chuàng)造性的特殊詞匯“婚姻難民”。老實說，她們談及的內(nèi)容對于一個三十多年接受國內(nèi)婚姻觀念灌輸?shù)哪行远裕鞘帧凹ち遥ㄉ踔敛挥押煤皖嵏玻钡摹?/p>
其實，對于上野千鶴子的文字作品中所涵蓋的“女性”，幾乎都是戰(zhàn)后出生的女性，其等同于國內(nèi)“40、50、60后”女性，區(qū)別在于就日本戰(zhàn)后經(jīng)濟和社會的迅速發(fā)展于同時代國內(nèi)的現(xiàn)狀，所以上野作品對于國內(nèi)的同齡人的影響力和接納度都很一般。有著20年代差的國內(nèi)直到85后才開始接受“自我意識”的觀念。所以，這也就造就了為什么上野的作品會在今天“大紅大紫”，這確實是時代的差距。
但觀點歸觀點，現(xiàn)實還是現(xiàn)實。上野千鶴子本人是一個無婚姻狀態(tài)堅持者，通過早前的視頻節(jié)目和書籍，我們可知這其中不乏受其原生家庭以及其本人所經(jīng)歷情感傷痛的陰影。她的觀點里，甚至還少許存在著對于男性的敵對，但我想讀者是完全能結(jié)合自己的生活和愛情現(xiàn)實做出適合自己的決定，而不是一味地跟風。中國的老話“鞋子是不是合腳，只有穿過才知道”，同樣的道理婚姻和家庭是不適合自己，也只有自己親身體會才會有正確判斷。
身為女性的選擇（上野千鶴子繼始于極限厭女快樂上等又一力作！寫給所有女性的清醒之書，中文簡體版引進！突破父權(quán)，大膽豪放，直言不諱，鼓舞人心）40.3元京東去購買
上野千鶴子自己也承認“只是不需要婚姻的狀態(tài)，而并非不喜歡男性”，所以錯大膽去愛，顯然沒有任何問題的生活狀態(tài)。
對于男性視角而言，經(jīng)濟飛速發(fā)展，讓男女性都無差別且無奈地卷入到社會生產(chǎn)和勞動當中，站在歷史角度說，這確實拉近了男女平等的腳步，無論是父系社會還是母系社會的歷史觀點和歷史現(xiàn)實，都將在如此快節(jié)奏的生活中被摧毀，所以能保持一個中立冷靜的觀點，對于兩性情感關(guān)系存續(xù)和穩(wěn)定就尤為重要。
《身為女性的選擇》中，上野給讀者提供的就是一個獨特且冷靜的思考角度，對于男性視角閱讀，不能一味地否定，還是要有歷史和包容的態(tài)度的品味文字，接受觀點。
畢竟，偏聽則暗，兼聽則明。
思考在任何社會、任何時期，對于個體本身都是尤為重要的。上野千鶴子的書無疑是充當著“多角度”理性觀點的價值存在。