作者：朝廷半日閑
得益于年初被推上豆瓣讀書榜首的《始于極限》，讓我有幸認識到了上野千鶴子，這名日本當下最具社會影響力女性學學者。抱著對熱點的關注，認真研讀了《始于極限》這冊書。其實早在2000年左右初便有國內出版社小眾的發行過上野千鶴子的譯制讀物，但對于那個年代她的觀點并未在國內引起過“軒然大波”。如今20多年過去了，她的書籍在國內榮登榜首，不難發現其中國內女性自我意識的覺醒和時代變遷的痕跡。
有別于《始于極限》的書信往來，《身為女性的選擇》這本書著采取了一個訪談（聊天）的角度，或者說更像是一個封閉空間里閨蜜的聊天。這樣處理最大的好處就是讓交流更為的自由，思想的火花碰撞也更為的激烈，我個人認為這樣發文還有一個更大的好處就是出書比較方便，相對于一個人的苦思冥想，要考慮思維邏輯和文字結構，訪談錄就容易下手很多，甚至是直接整理錄音就好很多。在這本《身為女性的選擇》一書中，上野千鶴子和信天的對話幾乎涵蓋了女性情感的方方面面，“女性視角下的性行為、愛情觀、婚姻現實、男性觀察、家庭暴力”，甚至是一個富有創造性的特殊詞匯“婚姻難民”。老實說，她們談及的內容對于一個三十多年接受國內婚姻觀念灌輸的男性而言，是十分“激烈（甚至不友好和顛覆）”的。
其實，對于上野千鶴子的文字作品中所涵蓋的“女性”，幾乎都是戰后出生的女性，其等同于國內“40、50、60后”女性，區別在于就日本戰后經濟和社會的迅速發展于同時代國內的現狀，所以上野作品對于國內的同齡人的影響力和接納度都很一般。有著20年代差的國內直到85后才開始接受“自我意識”的觀念。所以，這也就造就了為什么上野的作品會在今天“大紅大紫”，這確實是時代的差距。
但觀點歸觀點，現實還是現實。上野千鶴子本人是一個無婚姻狀態堅持者，通過早前的視頻節目和書籍，我們可知這其中不乏受其原生家庭以及其本人所經歷情感傷痛的陰影。她的觀點里，甚至還少許存在著對于男性的敵對，但我想讀者是完全能結合自己的生活和愛情現實做出適合自己的決定，而不是一味地跟風。中國的老話“鞋子是不是合腳，只有穿過才知道”，同樣的道理婚姻和家庭是不適合自己，也只有自己親身體會才會有正確判斷。
身為女性的選擇（上野千鶴子繼始于極限厭女快樂上等又一力作！寫給所有女性的清醒之書，中文簡體版引進！突破父權，大膽豪放，直言不諱，鼓舞人心）40.3元京東去購買
上野千鶴子自己也承認“只是不需要婚姻的狀態，而并非不喜歡男性”，所以錯大膽去愛，顯然沒有任何問題的生活狀態。
對于男性視角而言，經濟飛速發展，讓男女性都無差別且無奈地卷入到社會生產和勞動當中，站在歷史角度說，這確實拉近了男女平等的腳步，無論是父系社會還是母系社會的歷史觀點和歷史現實，都將在如此快節奏的生活中被摧毀，所以能保持一個中立冷靜的觀點，對于兩性情感關系存續和穩定就尤為重要。
《身為女性的選擇》中，上野給讀者提供的就是一個獨特且冷靜的思考角度，對于男性視角閱讀，不能一味地否定，還是要有歷史和包容的態度的品味文字，接受觀點。
畢竟，偏聽則暗，兼聽則明。
思考在任何社會、任何時期，對于個體本身都是尤為重要的。上野千鶴子的書無疑是充當著“多角度”理性觀點的價值存在。