人生就像一個木桶一樣，由最短的那塊板，決定了容積的大小。
可是，如何才能優(yōu)化人生的短板呢？不僅靠自己的蛻變，還得依托“人幫人”的模式。
人性是有弱點的，放在自身來說，就是需要克服的東西，放在社交場上，就是可以為己所用的東西。正所謂，橫看成嶺側成峰。
人性的三個弱點，若能看清，可以讓人緣關系更好，優(yōu)化圈子。
01
遇到自私的人，需要換位思考。
政治家劉伯溫說過這樣一番話：“人沒有不愛自己父母的，但是不考慮別人的父母；人都愛自己的孩子，卻不考慮別人家的孩子。”
生活中，我們會遇到這樣的情況。
兩個孩子吵架，甲孩子的父母沖過來，不管三七二十一，保護自己的孩子，然后對著乙孩子怒吼，甚至找到乙孩子的父母，大鬧一場。
兩個中年人，送父母去醫(yī)院看病，因為排隊的問題，吵起來了。誰都希望自己的父母先掛號，先治好。但是他們沒有考慮到，病痛中的人，都是要照顧的人。
也有一些人，因為心疼自己家的人，拼命抵制和貶損別人家的人；拼命愛惜自己，哪怕因此傷害了別人，也在所不惜。
做人，總是習慣以自己為中心。這樣的事情，若發(fā)生在你身邊，不要生氣，也不要報復對方。而是站在對方的角度看問題。
如果你遇到生病的人，就想一想，病痛是多么令人著急、不安的事情。當你開口和他聊天時，就會有共情力和同情心了。
“圣人立教，使之引而伸之”，這句古訓，就是告訴我們，要推己及人，用自己的善意，去對待別人，理解別人。從而可以避免很多的口舌之爭，也會糾正對方的態(tài)度。
“伸手不打笑臉人”，說的就是這個道理。你能夠理解對方，表示友善，對方怎么好意思傷害你呢？不握手言和，都是不行的。
強制別人理解你，是難以成功的。當你主動理解對方的時候，對方就會換位思考了，從而形成了握手言和的局面。
02
遇到貪婪的人，可以悄然誘導。
“人為財死，鳥為食亡”，如果一個人完全不貪，似乎是不可能的。只是聰明的人，會克制自己的貪婪。
看過這樣一個故事。
有一群猴子，被人馴服之后，能按照音樂跳舞。一些孩子看到猴子比自己跳舞更厲害，就心生嫉妒，人生猴子搶走了自己的“掌聲”。
當猴子跳舞時，孩子拿出板栗。猴子停下來，開開心心啃板栗，不管訓練的人如何吆喝，猴子也不聽話了。
在猴子被吆喝幾次之后，開始反抗，導致訓練的人，丟了工具。人們哄堂大笑。
從故事中，可以看出兩個道理：孩子很貪婪，因此和訓猴子的人為仇；猴子很貪婪，為了板栗放棄了當下的事情。
有沒有共贏的方法呢？
如果孩子和訓猴子的人合作，就不一樣了。他們可以形成一個團隊，從而贏得更多的掌聲，體現了人與自然的和諧。
當然，我們也可以從反面來觀察。要是遇到了強勁的對手，你不得不制服對方。不要動粗，要學會“利誘”。
比方說，你是一個超市的老板，對面也有一家超市。你要贏得生意，有兩種方法：讓利給群眾，吸引更多的顧客，提高銷量；對方超市很好銷售的東西，你就避開，慢慢變成兩個不同類型的超市，避免利益爭斗。
誘導別人，不是讓對方掉進利益的陷阱，而是讓自己的利益，能夠幫助到更多的人，甚至可以用這樣的方法去打動對方。
親戚朋友很貪婪，你不要直接反駁，而是在他們落難的時候，給予一定的幫助，用愛去感化；在對方貪得無厭的時候，保持距離，讓他鞭長莫及。
貪婪是人的本性，很難徹底改正，但是可以反復修正。引導其朝著正確的方向發(fā)展。
03
遇到逞強的人，想到“物極必反”。
爭強好勝是人性的弱點。
很多人都想做天下第一土豪，體現自己的財富和地位，亮出自己的形象。可是社會現實，不容許他們這樣做。
有沒有辦法可以阻止別人爭強好勝呢？
劉伯溫用故事給了我們答案。
從前，楚國人很相信鬼神，巫師成了大家的偶像。一些不明真相的人，修建廟宇，讓巫師在里面過好日子。
巫師和亂七八糟的人聯合起來，到處行騙。
楚王很擔憂，派人追捕巫師。人們認為，楚王太霸道了，這是遏制人的精神，同時把旱災等，算在楚王頭上。
大臣熊蟄父說：“大王，你沒有辦法堵住大家的想法，不能阻擋巫師的強大。你只能順從他們，讓巫師強大到極致，然后自掘墳墓。”
楚王茅塞頓開，把巫師請到皇宮，任何事情都讓巫師算一算，看結局如何。一來二去，巫師們的預言，錯誤越來越多，人們開始嘲笑巫師，不再相信鬼神了。
“你不是要強大嗎”，我就讓你越來越強，直到失控為止。
用物極必反的道理提示別人，會得到感激；讓不知悔改的人，持續(xù)變強，最后他們會吃虧，得到應有的教訓。
你主動守弱，體現對方的強大。不僅可以處理人脈關系，還能保護自己。
04
《人性的弱點》里寫道：“你希望別人怎么待你，你就該怎樣的對待別人。”
你把自己的弱點擺出來，以此來遏制別人，那么你就會被別人遏制。如果你收斂自己，讓對方的優(yōu)勢發(fā)揮出來，讓弱點能夠改正，那么你就能成為高大的人，被人尊重。
用好自己的智慧，也能以弱制強，也能鋤強扶弱，還能強弱平衡，以強扶弱，各有千秋。
總而言之，你自己好了，世界才會對你好。
作者：布衣粗食。